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第三世多杰羌佛办公室 《极圣解脱大手印》 《多杰羌佛第三世》 《藉心经说真谛》
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[受用感悟] 细数生活中与佛教界中的三种人,看看您是哪种人?

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发表于 2019-10-4 22:40:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  《逆商》一书把生活中的人大致归纳为三种:
  
  第一种人叫放弃者,放弃者觉得自己的人生没什么太大的机会,一辈子就这样了,也就不想去努力了。通常的表现就是遇事选择退出、逃避、变卦、放弃,你让他努力他也觉得不需要,也不想为这个社会做多大贡献,贪图安逸。
  
  第二种人叫扎营者。有露营经验的人可能知道,扎营者到了一个地方会先把帐篷扎好,给帐篷里堆上很多东西,弄得很舒服,像一个临时的家一样,然后会说,你们上山吧我来守帐篷。扎营者代表做过一些努力,也获得了一些地位的人,但是当他获得了这个地位之后就松懈了,不再努力。
  
  第三种人是攀登者,攀登者不是为了某一个头衔或社会地位而生活的。比如说拳王阿里、足球皇帝贝肯鲍尔、球王贝利这些人,在结束运动生涯后,他们依然在社会上发挥着非常大的作用,他们并没有把自己的人生定格在冠军身份上,而是继续探索,追求卓越。
  
  一个开公司的朋友对此深有感触,聊天时说到当他要在公司里进行一项改革时,不用问就知道有20%的人会积极参与,60%的人会观望,20%的人会马上反对。立刻反对的那一群人就属于放弃者,选择旁观的就是扎营者,那些积极参与的则是攀登者。
  
  有一次去参观陕西秦始皇兵马俑,坑底有很多工作人员拿着小刷子在给陶俑刷土,我认为他们是典型的攀登者。是什么让他们持之以恒地刷下去?无限风光在险峰,你永远不知道攀上去一米,下一刻看到的是什么,他们期待着下一刻将看到的不同风景。而有了这种人生觉悟的话,在哪都不会觉得难熬。
  
  《瓦尔登湖》的作者梭罗曾说:最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。
  
  尼采则说:如果一个人知道自己为什么而活,他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。也就是生活给我什么样的痛苦委屈都没关系,因为我知道为什么而活着,这就是作为一个攀登者的内心。
  
  有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
  
  很多时候,人们在羡慕别人成功的时候,会埋怨上苍给自己的不够多,但是却并没有真正地总结自己的原因。成功的几率对每个人来说都是相同的,与其怨天尤人,不如先问清楚自己的心再去做事。很多时候,之所以有成功和失败之分,有的人在努力攀登的时候,有的人在等天上掉馅饼。
  
  生活中的三种人说完了,看看你是哪种人?
  
  南无第三世多杰羌佛说法法音《佛教界中只有三种人》中,把当今佛教界,也分为三种人。
  
  第一种叫行尸大德人。这种人很多,他们学了一知半解就去教人,实际是在误导众生。他们往往拥有高贵的身份,披着大德的外衣迷惑众人,宣讲经教、带人放生也做佛事。经常被弟子吹捧赞叹自以为是,实际却在造罪还不自知。由于他们是假圣真凡,因此犯了《128条邪恶见和错误知见》也不忏悔、不改正,还认为自己就是大德就是在修行,今生一定会成就,而实际上就是一具行走的尸体。这种人简直就是在“开法界玩笑”,不知自己不是在修行,罪大恶极必定堕落三恶道。
  
  第二种叫糊涂假修人,这类人在常规修行人中最多,由于被贪、嗔、痴三毒困扰,明知犯了《128条邪恶见和错误知见》也不改正,满不在乎自己原谅自己。但是每天都会认真修法、念经,认为这样罪过就会消除了。实际上这种人就算把三藏经书都念完也没有用,因为他们一直在糊涂的假修行。但是这种人如果当下忏悔,改正错误就会走上菩提道。
  
  第三种叫清净实修人,这种人都是在真修实行,他们不会在乎面子,知道今生来之不易,如果今生不成就就会堕落,永远不能成就了。他们发现自己落入《128条邪恶见和错误知见》就会当下忏悔,什么面子都不顾,马上改正,因为他们知道不这样做就不得成就,就无法进入无碍的神通境界。
  
  佛法在世间,不离世间觉。生活中的实修人就是攀登者,佛教界的攀登者就是实修人。每个佛弟子都可以对号入座,看看自己属于哪种人。如果没有实修,就马上改正,为了实现自己的目标坚持不懈的努力着,随时修正自己的错误,三时之中诸恶莫作,众善奉行,走对路,做一个真正的修行人。
  
  文/在路上
  
  文章来源:佛教新视野


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