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[受用感悟] 浅谈除夕祭祖获“祖宗保佑”的奥秘

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发表于 2019-2-10 16:35:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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图为本文作者家的祭祖
  
  这一天,几乎家家户户都会在家中的祖宗像或牌位前点上香烛,倒上美酒,摆上丰厚饭菜而祭祖。不论场面多大,无论供奉的饭菜如何都是表达“慎终追远”的感情,而一家团圆的年夜饭则是要等列祖列宗享用之后,才能吃年夜饭。
  
  (1)新家设了祭祖“分坛”
  
  以前我家的祖宗牌位是摆在哥哥家的,每逢祭祖我只要掏点钱给哥哥买供品,就算是合并祭祀了,我们称哥哥家的祭祖为“总坛”。
  
  自从前年我乔迁新居,有了较为宽敞的住处后,哥哥就要求我专门设立祖宗牌位祭祖了。哥哥说“你能搬入新家,全是我们祖宗在保佑着你,所以你新家一定要设牌位祭祖的”。
  
  我听后笑而未答,只是遵从哥哥指导,把要供奉在我家的祖宗牌位先供在“总坛”,跪地礼拜,焚香祷告,将在我家设立“分坛”,单独祭祖,请列祖列宗一定要到我家接受我的祭祀供养,请祖宗一定保佑子孙。然后主事的哥哥再从“总坛”香炉里分出一点香灰,点燃香烛,连同牌位,隆重的请到我家供奉。
  
  自去年除夕开始,我就在自己的家祭祖了。猪年除夕的祭祖比狗年来的早一些。
  
  午饭后,我们就开始烹、煮,准备祭祖供品。五盘素食、五盘荤食,五盘水果,10杯酒,外加年糕线面,可谓丰盛。
  
  燃烛焚香,一家三口共同跪拜祖先……此时,窗外传进“噼里啪啦”的鞭炮声,此起彼伏,那是许多家庭正和我们一样在祭祖放的鞭炮。
  
  (2)祭祖的由来和真实内涵
  
  哥哥说“列祖列宗的‘在天之灵’,时刻都在关注着我们这些子孙们,要通过祭祖来祈求和报答他们的庇护和保佑。”
  
  其实,哥哥和许多人一样不知祭祖的真实内涵。
  
  据考证,在我国祭祀起源于商朝。那时候的商人认为鬼神力量很大,能决定人们的命运,必须十分崇敬鬼神。所以他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类,并以人鬼,祖先作为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽已仙逝,灵魂仍在,可以给子孙降祸、赐福。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,形成中国传统文化的特色。
  
  再者,东汉时的丁兰(二十四孝之一)以砍柴为生,常因母亲未能按时送饭,而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感,见母前来便迎向前去,母不解其举,于惊慌之余,竟投河自尽。丁兰救援不及,只得一木,于是以之为母日夜祭拜,这一孝举流传民间后,就形成日后人们祭祖之习俗的由来。
  
  中国人有“慎终追远”的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人,除夕也不例外。因此,祭祖不仅体现了对先人的怀念之情,也让后辈明白不忘本,更是中华民族优良文化和精神信仰的一种体现。
  
  没学佛前,无论爸妈带我祭祖还是在哥哥家祭祖,我也曾相信祭祖是“为回报祖宗保佑”。学佛后才知道那是迷信之说,功利之求,特别是恭闻了南无第三世多杰羌佛所说法音《你想过死后的事吗?》才知道人死后是受业力牵引而根本无法自主,而于轮回中不断漂泊受苦的。
  
  我常在想,已逝去千百年乃至万年以上的列祖列宗自己都无法自主,不知飘到六道中的哪一道去投胎、去轮回了,还哪来得力量保佑子孙后代呢?犹如我们经常所说的“泥菩萨过河自身难保”一样。
  
  那么,在祭祖中“求保佑”之说是否完全没道理呢?也并非。只不过保佑子孙的不是已去世的祖宗,而是子孙自己的“孝心”“感恩心”“不忘本之心”引发的善良言行产生的作用。
  
  中国有句老话说“百善孝为先”。祭祖既体现了子孙的“孝心”也体现着子孙对已故祖宗、父母的“感恩心”。而一个真正有孝心,有感恩心的人,一般是在日常工作生活中为人正派而能广结善缘的人,广结善缘则“得道多助”,不仅得到世人的敬重爱戴,也容易得到“天助”避开了许多违缘和麻烦。
  
  我想,“崇善、崇孝,感恩”应该就是民间流传的“祭祖得到祖宗保佑”的真正内涵,而不是真有一个什么祖宗在保佑着子孙。
  
  (3)如何祭祖才真正利益祖宗?
  
  祖宗牌位前的蜡烛虽还燃着,可香已尽。意味着祭祀可以结束。正当我准备撤供时,我看到一位北方师姐的微信留言。她跟我说了除夕前回家祭祖的经历,颇值得回味。
  
  据说,前几天,她也回老家祭祀。当她踏入家时,看见家人正在用锡萡纸做着元宝锭,身旁的几只纸箱里堆了好多金灿灿的“元宝锭”,还有晃眼的“荷花锭”。
  
  家人说过年了,给祖先们多烧钱烧“元宝”,让他们在那边大把花,想买啥就买啥。随即指着一箱花花绿绿的荷花说,每折一个“荷花锭”就虔诚的念一声“南无阿弥陀佛”,这是上交给西方极乐世界阿弥陀佛的,目的是为了帮助祖先,也为了自己将来在极乐世界能有“一席之地”,有个“莲花座”得永生而不再轮回。“荷花锭”献得越多,将来去西天佛国的莲花就大,品位就高。
  
  师姐在qq中说“许多民间祭祖的做法就是如此的迷信。”
  
  她说,众生若不能了脱生死,则只能随因果业力辗转六道,受苦无期,在世子孙烧再多的“金元宝”给祖先,祖先岂能受用到呢?
  
  她说,人们只认为烧纸钱对鬼道亲人有用处,而真正对亡者有益的,是为故去的亲人行善、诵经、放生、布施、捐赠正法寺庙,并将所修功德回向给他们,这才获得真实利益。更重要的是,请有证量圣德超度往生的亲人,让他们早日离苦得乐。
  
  她还说,如果烧点“荷花锭”给阿弥陀佛,就能在西方极乐世界有“一席之地”?那释迦牟尼佛还何必说八万四千法门,教导众生发四无量心,广修六度万行求解脱呢?南无第三世多杰羌佛又何必再来娑婆纠正被严重扭曲的佛法,并带来了能令我们今生成就解脱的顶圣佛法《极圣解脱大手印》呢?
  
  我不禁赞叹这位师姐的正见。答之:“确实如此”。
  
  如果说祭祖继承了中华民族慎终追远的传a统,表达后辈对祖先的感恩和缅怀,那么,真正意义上祭祖应该是通过自己的如法的学佛修行,用修行的功德回向七世父母,历代宗亲,希望他们得到解脱。这种功德回向才是无论列祖列宗在哪一道轮回都能受益到的。
  
  是故,对于佛教徒来说,每天把自己的修行功德回向给历代宗亲时,等于天天都在祭祖,也就天天得到“祖宗保佑”了。
  
  文:佛前灯/葵心
  
  文章来源:佛教新视野


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发表于 2019-2-15 17:46:10 来自手机 | 显示全部楼层
虔诚心 发表于 2019-2-10 16:35
图为本文作者家的祭祖
  
  这一天,几乎家家户户都会在家中的祖宗像或牌位前点上香烛,倒上美酒, ...

赞叹:每天把自己的修行功德回向给历代宗亲时,等于天天都在祭祖,也就天天得到“祖宗保佑”了。
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发表于 2019-2-15 21:43:10 | 显示全部楼层
人死后是受业力牵引而根本无法自主,而于轮回中不断漂泊受苦的。对于佛教徒来说,每天把自己的修行功德回向给历代宗亲时,等于天天都在祭祖,也就天天得到“祖宗保佑”了。
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发表于 2019-3-18 16:52:30 | 显示全部楼层
保佑子孙的不是已去世的祖宗,而是子孙自己的“孝心”“感恩心”“不忘本之心”引发的善良言行产生的作用。
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发表于 2019-3-19 21:58:12 | 显示全部楼层
人们只认为烧纸钱对鬼道亲人有用处,而真正对亡者有益的,是为故去的亲人行善、诵经、放生、布施、捐赠正法寺庙,并将所修功德回向给他们,这才获得真实利益。更重要的是,请有证量的圣德超度往生的亲人,让他们早日离苦得乐。
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发表于 2019-7-23 19:50:38 来自手机 | 显示全部楼层
感恩分享,每天把自己的修行功德回向给历代宗亲时,等于天天都在祭祖,也就天天得到“祖宗保佑”了。
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发表于 2019-7-23 20:31:19 来自手机 | 显示全部楼层
虔诚心 发表于 2019-2-10 16:35
图为本文作者家的祭祖
  
  这一天,几乎家家户户都会在家中的祖宗像或牌位前点上香烛,倒上美酒, ...

祭祖是表示不忘先辈,怀感恩之心,我每年也做,但我是先敬奉佛诵经,再为祖辈诵经回向
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