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丹增降布:不掛《聖德證》,詆毀羌佛辦是邪師惡行

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发表于 2014-1-24 14:12:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
不掛《聖德證》,詆毀羌佛辦是邪師惡行
佛弟子  丹增降布
最近有個同修跑來跟我說,他的上師被人誣告,受冤枉了,而且第三世多杰羌佛辦公室不經調查就發佈印證和公告,搞的他心緒很亂,不知如何對治。他一口氣說了很多他上師的偉大慈悲之處,還分享了很多他上師的智慧法語”,比如什麼“當下歸零,平等無二”呀,什麼“相應力、誓願力、功德力”呀,等等。聽著聽著,我打自心裏為他的愚癡可憐感到悲哀,那個當下真想煽他一耳光,讓他好好清醒一下。
不得不說,這位同修的上師確實是個響噹噹的人物。他不僅有著非同一般的來歷,持有西藏大成就的著名法王、仁波切對他前世的認證,也曾受過H.H.第三世多杰羌佛的讚歎,在一次美國華藏寺舉行的認證法會上也展現了證量, 也有聖德參加了那次法會。
既然今天有這個緣起,丹增降布就說說這位上師的另一面吧。
不掛《聖德證》是什麼行為?
某年在香港的一次大法會上我與這位上師照過面。那時,他坐在法會主席臺上。當主席臺上的其他聖德們都紛紛掛出《聖德證》時,唯獨他沒有掛《聖德證》。因未掛《聖德證》,法會組織方只好將他調整到最旁邊一個位置。那時這位上師擁有的是20107月由聯合國際佛教總部頒發的,金剛力蘇醒顫動,一星須彌輪的“三師七證”《聖德證》。但據他弟子說,在後面他自己主持的幾次法會上也都沒有掛證登法台。
對於自己有證而不掛證的行為,他對弟子解釋說,他感到自己非常的慚愧,德行不夠,從來不敢以聖德而居,所以不掛《聖德證》。而在201310月初的一天,他更是對弟子們說,“我有《聖德證》,因為深知自己只是一個凡夫,根本不是什麼聖德,所以就不掛證了。”
咋聽起來,這位上師還真是謙卑呀,你看,人家明明白白有《聖德證》,明明是聖德,還說自己是凡夫呢。於是乎,弟子們因為他這種不掛證的所謂“謙卑”德行,因為他經常說自己是“凡夫”,沒有以聖德自居,反而對他更加五體投地,反而更加確認他是如假包換的是佛菩薩再來人,是貨真價實的聖德了,弟子们也自然忽略了印證他的《聖德證》。
行人們呀,你們錯了,錯的很離譜。你們可知道,故意不掛《聖德證》而坐法台,是什麼行為嗎?!無論從什麼角度看,那都不是謙卑,而是“辱佛慢法之惡行”呀!。
因為,根據《解脫大手印頂聖極密經》鐵定:“凡為聖德之師升座做一切佛事,不掛證書是辱佛慢法之惡行。……無論是何宗何派的上師,都必須遵守《解脫大手印》這一鐵定法規,不可更改。”在最新發行的法音《重要之寶,牽涉我們成就的法音》中,H.H.第三世多杰羌佛再次强调,凡持《聖德證》的聖德必須向弟子們主動出示《聖德證》,弟子有權詢問上師《聖德證》的相關資訊,上師對弟子的詢問必須如實回答。凡不主動出示《聖德證》者是妖人,凡拒絕讓弟子查驗《聖德證》的是人妖,不是妖人就是人妖。
國際佛教僧尼總會在“第2012029號公告”中也曾對這樣 “不掛證”行為做出定論:“凡故意不掛證者,必是邪師!凡持有聖德證不掛證上臺之師,說明已經有了不軌行為或犯戒,處在退聖轉凡的過程中,其含心懷叵測之成分較濃,不掛證登臺是為了採取以防失道之遮蓋準備”。.
由此可見,如果這位上師確有《聖德證》而故意不掛,那就是明擺著對抗H.H.第三世多杰羌佛所示之鐵定法規,是“辱佛慢法之惡行”。反之,如果這位上師沒有持有效的、經過年檢鑒聖的“三師七證”或“七師十證”《聖德證》,而他卻公然對弟子說“我有《聖德證》”,那也是“未證言證”的大妄語。至於他所持《聖德證》是否真實有效,丹增降布真誠奉勸諸位行人:只要你們不想墮落三惡道,你們就必須依照佛陀教戒,“依法不依人”履行對上師《聖德證》的查驗程式,你們只要向聯合國際佛教總部諮詢,一問便知。
也許有人會說:“我上師歷來低調,不會炫耀,不會包裝,都說他自己很慚愧才不去考“七師十證”《聖德證》的”。今天丹增降布要很負責的告訴你們,這是一種很不要臉的“解圍術”。試想,如果那叫謙卑,那已考得一星日月輪的開初仁波切、祿東贊法王,二星日月輪的莫知仁波切等等真聖德,他們的謙卑難道還不如他了嗎?聖德們依教奉行考取《聖德證》,是對眾生慧命的負責,怎麼到了你們那裏就成了一種炫耀,一種包裝呢?
告訴你們吧,不是他不考,而是他根本考不過!如果不信,你們做弟子的完全可以聯合起來,一致要求上師為了眾生,為了相應佛陀去參加考試,而目前的他也一定會找出各種冠冕堂皇的理由,甚至引經據典,或斷章取義引用佛陀開示來搪塞,目的就是不上考台,因為一考就他就原形畢露了呀,現了原形他還如何繼續以各種花招,各種偽裝來蒙蔽弟子呢?可憐的是,你們這些愚癡弟子,竟然對他的惑眾妖言,不加分辨就信受奉行,你們都已經被人家騙到地獄門口,就馬上要送上刀山,丟進火海了,竟然還在為他背書,歌功頌德,還在執迷於他的光環,他的身份,他的認證,他的過去。多麼的可憐。
總之,無論是有證不掛證的惡行,還是所持《聖德證》未通過年檢驗聖而妄稱自己有證,“非此即彼”都可以斷定,這樣的上師不是妖人就是人妖!我實在想不通,這麼簡單一個“非此即彼”的邏輯,為什麼到了那些愚癡弟子的腦子裏竟然會變為邪師妖人的“謙卑美德”呢?為什麼不好好聞法,為什麼不認真看公告呢?
詆毀羌佛辦公室是什麼行為?
大凡邪師騙子為了掩蓋自己的罪惡之言之行,都會以“莫聽他言”、“不說是非,“不得聽背師者言論”等等理由來迷惑弟子,或者搬出“密乘十四根本戒”,“上師五十法頌”教規來控制弟子,既不讓知情弟子說出真相,也阻止弟子去瞭解真相,以利繼續行騙。同時,只要有人說他不是,指他汙點,那都是誹謗,都是誣告,即便第三世多杰羌佛辦公室印證了他邪惡言行,他也會不惜誹謗,甚至明目張膽到,面對佛陀他還敢打妄語,或遮遮掩掩,含糊其辭。
這位上師座下多位弟子,在看到第三世多杰羌佛辦公室發出否定他上師“做生意”的《印證》后,竟然給辦公室寫信,求證辦公室的文告是否代表佛陀意見,或說了一大堆完全不通經教,謗滅三藏的邪惡知見。當我看到辦公室對這些弟子做印證教化時,我就在想,這些弟子哪來那麼大的膽呢?究竟是什麼蒙蔽了他們的腦子?竟然到現在還搞不清辦公室是什麼機構?竟然敢質疑絕對準確無誤的辦公室文告呢?這種現象不在少數,必須厘清!
H.H.第三世多杰羌佛早就在《東行說法》第六卷法音中明確說,“第三世多杰羌佛辦公室是我直接的辦公室”。“辦公室的表態就像泰山壓頂一樣”。“辦公室的聲明是絕對準確無誤的”。
辦公室的第二號公告也早就明明白白告訴世人“辦公室主任及所有人員均可直接向第三世多杰羌佛請示正理,這也是在全世界唯一能直接為第三世多杰羌佛服務於眾生的機構。
辦公室的《第八號印證》更是明確回復:“在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員,都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的,他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德,最低為三星須彌輪,最高為二星日月輪。
這還不夠明白嗎?再白癡豬腦的人都會想的出來,辦公室所發的這些文告意味著什麼,但為什麼偏偏有些佛弟子就想不明白呢?而在這幾份“極端偏邪”,“愚蠢到了頂點”,甚至是“邪惡到直奔天地”的《求證》背後,難道真的與他上師無關嗎?在這些弟子邪惡見中難道就沒有上師的邪惡見在作祟嗎?
其實在這位同修來嘮嗑他上師“受冤枉”的前兩天,正好一個佛弟子也向我反映說,這位上師在去年12月的一次會議上,含沙射影,把各正法機構揭露邪師,糾正佛弟子知見的公告等說成是“佛教政治”,說成是“搞是非”。他公開對參加會議的兩百多名弟子說,“看這樣公告那樣公告,為什麼不去聞法呢?記住,你們只要聽佛陀的,不要相信那些所謂的高僧大德,他們救不了你,他們只會給你製造內心的混亂和恐慌。”。難怪佛弟子“智誠”在辦公室《第八號印證》中提問:“5、請解:上師曾經對我們大家說,不要看辦公室的公告,辦公室的人都是凡夫,佛陀師爺身邊有很多妖魔”。 這些反映並非空穴來風,是確有其事。
當然,也許還有業力深重,聽信妖言鬼話的弟子會說,“我沒有聽上師這樣或那樣說過,那是惡徒在誣告,欲加之罪何患無辭?”。真是可笑之至呀!還真把第三世多杰羌佛辦公室絕對公正,絕對準確的公告印證當成“佛教政治”和“搞是非”了。極端愚癡!
請問,那些明擺著曝光自己是妖人、騙子的話,你們那個一貫善於偽裝的上師會明目張膽,點名道姓的說嗎?能留給你們弟子多少想像的空間,也就留給他自己多少偽裝和欺騙的空間。
請問,你們沒有聽說過或聽過忘記了,就能證明他沒有說過,沒有在幕後策劃指使嗎?你們為何不向知情的佛弟子求證,讓知情人以自己的成就解脫做擔保為你們起誓他的所見所聞呢?難道邪師一句“不聽他言,不聽是非”真的蒙蔽了你們心眼,以致在關乎到自己法身慧命,成就解脫的重要關頭,都不敢去好好思考和求證嗎?那究竟是什麼力量阻擋了你們求證真相的勇氣呢?
其實,在第三世多杰羌佛辦公室網站首頁的最後一段話赫然刊登:“對於那些隱藏、扣壓,甚至詆毀第三世多杰羌佛辦公室文告的人,無論他是什麼樣的身份、打著什麼樣的名號,佛弟子們一定要遠離,因為這些人一定是私慾貪得、為了個人利益而詐騙行人的妖人或騙子!”,辦公室公告也一而再再而三的強調這個知見,只可惜很多佛弟子對此視而不見。或者見了,都認為那是講給別人聽的,輕率認為自己的上師不可能那樣。或者見了,卻被邪師蒙蔽而認為那只是辦公室自己的意見並非佛陀開示。
假聖德之偽裝術揭秘
H.H.第三世多傑羌佛說,有許多妖人、騙子很會偽裝,偽裝的比舞臺上那些演員還像,以致一些佛弟子被騙了好多年都不知道。
這位上師高超的偽裝術又何尝不是这样呢?这絕非是那些畢恭畢敬的弟子們所能輕易識破的。但只要把他的偽裝術拆解開,就不難看到其真面目了。
第一招他以“自己是一個凡夫”的假謙卑態度,用過期的《聖德證》做粉飾,既圓了自己不掛《聖德證》的過失,又避開了弟子查驗其《聖德證》後的尷尬,更是博取到弟子對其“美德”的欽佩,弟子們由此更堅信他是的真聖德。難怪來訪的同修口口聲聲說“我上師從來沒有以聖德自居呀”。殊不知,這種“不以聖德自居者”比自居的假聖德,更具有欺騙性和隱蔽性。
第二招他給一些弟子授《密乘十四根本戒》,以戒規要求弟子“視師如佛”,弟子們對他的一切言行都不能生邪見,從而牢牢控制住弟子的思想。於是,弟子們把他的話奉為真理,把他的一切視為佛陀的報身境,言聽計從。即使看到到他的一些言行不合教規,觸犯了“128條知見”,也會認為那是佛菩薩,聖德的表法或特殊因緣。比如:他在2013年辦了一場網路皈依法會就是明顯輕慢,侮辱佛法,觸犯“128條知見”的邪師行為,但他的弟子們竟然認為,這是“聖德”對眾生的慈悲和方便。
H.H.第三世多傑羌佛最近宣佈廢除《密乘十四根本戒》和“上師五十法頌”真是猶如甘露,救眾生於苦難間呀,否則還不知道會有多少無辜眾生被类似這樣的邪師、妖人所殘害。
第三,面對第三世多杰羌佛辦公室等機構有針對性,不點名的公告印证,這位上師會以“佛陀說了,做個好人都難,哪有那麼多聖德”為依據,不惜誹謗办公室中貨真價實的聖德們,说他们是凡夫,甚至妖魔。這樣做的目的,無非是為了更好的控制弟子,更好的阻止弟子看办公室的公告文論,因為他知道辦公室的《照妖鏡》會讓他原形畢露的。
也許有人會說,“即使沒有看公告文論,也可以通過聞法來識別呀!”。錯了,這位上師之所以不敢明目張膽阻止弟子聞聽H.H.第三世多杰羌佛法音,因為他知道一旦阻止弟子聞法,就徹底暴露了他的妖魔面目。同時,他深知,每個佛弟子善根悟性各不同,在聞法過程中又難免會有昏沉,掉舉、散亂等業力幹擾,因此,即便佛陀法音中有對他不利的內容,只要佛陀沒有點他的名字,以他的身份和辯才自然好對付。此外,他還可以通過宣導“做生意增福報”,堂而皇之的把弟子們聞法和辦聞法點的時間,精力轉移到生意上來,既讓弟子幫助推銷了他的藏品,又間接阻止了佛弟子聞法和辦聞法點,瞞天過海,一舉多得。
比如,最新發行的佛陀法音《重要之寶,牽涉我們成就的法音》,在該法音中,H.H.第三世多杰羌佛對一些佛弟子在學佛修行中所暴露出來的邊道、邪見問題作了明確的說法。但我估計,一些佛弟子被這位上師的光環和身份蒙蔽多年,未必都能聽懂佛陀在這盤法音中所開示的法義。
深度偽裝還有“欲擒故縱”之法。這個人妖也會偶爾鼓勵弟子用佛陀開示的《淺釋邪惡見和錯誤知見》這個“照妖鏡”來對照他。其實他知道,其座下弟子在“密乘十四根本戒”和“上師五十法頌”的控制下,未必能真正領悟“128條知見”,猶如一個眼睛被蒙上黑布的人,縱然給他“照妖鏡”,他也看不見鏡中顯現的妖孽原形。難道不是嗎?我隨便舉一些例子,行人自己去對照,
比如:“128條知見”中第十八條邪惡見“認大喇嘛大和尚定大聖德。”,你們認了嗎?認了,只是你們早已將這條邪惡見納入腦裏,攬在懷中卻不知道罷了。但你們被他的“謙卑”和身份所蒙蔽,被根本戒所控制,自然不敢對其產生“邪見”。沒有查驗他是否持合格的《聖德證》而認他為聖德,這難道不是邪惡見?還有“認利益大於佛法”,你們認了嗎?其實在這位上師引導弟子們去做生意的時候,他們都已經犯了這條邪惡見。還有“認地位身份不認了義”,你們認了嗎?“認學過大法之師必是大聖者”,你們認了嗎?……
修行人呀,作為你們的局外人,我都可以幫助你們找出所犯的一大堆邪惡見,你們難道不該好好對照一下自己嗎?
眾所周知,無論六耳彌喉偽裝的多麼像孫悟空,也會在佛菩薩的照妖鏡下現出原形,同樣,無論這位上師偽裝的多麼深沉,多麼像聖德,他最害怕的還是第三世多杰羌佛辦公室的公告文論,因為這些公告文論就是“史無前見的照妖鏡”,會徹底照出他的人妖原形,對此,他只能仇恨和誹謗辦公室的聖德們,只能想方設法阻止弟子看公告讀文論。
然而,H.H.第三世多杰羌佛已經宣佈:“今天我必須明確地宣告大家,凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人,一律屬於三種人:一是外行騙子,凡夫充聖之人;二為退聖還凡業障之人;三是混進佛教的所謂高人,實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人,必然破壞法音和公告文論,無論他表面是什麼崇高大聖轉世者,行人必須馬上脫離,與之斷絕關係,另求高僧大德學佛,若不當下離開、不退出者,你們終生我都不會接待,我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”
我在想, H.H.第三世多杰羌佛及其辦公室已經把話說到這份上了,如果這位上師座下的弟子們還依然執迷不悟,依然不與邪師斷絕關係,依然喜歡聽邪師說些不通經教,天花亂墜的花言巧語,那他們被騙而倒八輩子黴,而直奔三惡道也是因果中的事,誰也救不了他們。
     丹增降布只是一個非常普通,非常慚愧的佛弟子,實在不忍心看這些猖獗的邪師殘害眾生慧命,今天“依法不依人”說出這些。
                             佛弟子:丹增降布
                            2014122日於共修中心
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发表于 2014-1-31 23:40:33 | 显示全部楼层
大作拜读了,真是慷慨激昂啊。我想请问一下这位自称佛弟子的作者;佛陀老人家在最新發行的法音《重要之寶,牽涉我們成就的法音》也说过要给他机会,没有点出他的名字其悲心可见。在极圣解脱大手印当中也有:见其好不忍见其坏,见其生不忍见其死;在您的大作当中我见到:極端偏邪”,“愚蠢到了頂點,邪師騙子,極端愚癡,妖孽,當下真想煽他一耳光,他的妖魔面目甚至用上了不要脸等字眼;在这里我没有看到一点慈悲的成分在里边。我不知道您跟这位上师之间有什么过节,但我知道,佛陀老人家没有点出他的名字,是在给他改过自新的机会,正所谓浪子回头金不换,我们为什么要一把棒子把他打死而不扶他一把,让他重新站起来那?
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发表于 2014-2-1 00:04:39 | 显示全部楼层
希望大家以此为题,大家平心静气的来讨论一下,我想错不是最重要的,重要的如何能够认识到错误并加以改正。什么是修行告诉我们要修正我们的错误与不好的习气。如果我们每个人都独善其身而不去帮助身边的人改正它们的错误使其趋入正道,那我们又怎么能够行菩萨道?如何了生脱死???
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发表于 2014-4-14 14:01:13 | 显示全部楼层
所谓的上师,是肩挑责任的,要做众生的模范。況且那位上师是曾经的圣德,肯定是听过佛陀的很多教导。只能说一句,太可惜!难道世俗的钱财名利就那么重要?我坚信第三世多杰羌佛 伟大 无私 光明。一切依照 《解脱大手印》映照修行的人!
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发表于 2014-2-8 12:19:03 | 显示全部楼层
阿弥陀佛:隆慧导师也是在下之恩师。我只所言,也正是秉承师之教诲。只要是对众生有益,我想这个所谓的(啰嗦)还是有必要的!
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发表于 2014-2-5 22:06:01 | 显示全部楼层
真理越辩越明,这是一个值得讨论的主题,但大家在讨论时要从“依法不依人”角度出发,建议您的发言最好能以H.H.第三世多杰羌佛之开示法音、第三世多杰羌佛办公室公告和大圣德的开示为依据,围绕文章主题展开讨论,请不要带着个人主观臆断和个人情绪说话,对事不对人,严禁指名道姓,避免犯口业。阿弥陀佛。
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发表于 2014-2-4 13:53:21 | 显示全部楼层
回惭愧行者建华:阿弥陀佛!你的议题很好!问题不在错,而关键在于如何改错?但是,问题是当事者是否认识到自己的错!是否马上忏悔并与佛陀三业相应!说到此,我想到国际佛教僧尼总会主席隆慧法师只是因为无明过失未在“第三世多杰羌佛”前加上H.H.就立刻在国际佛教僧尼总会网站上发表公开的忏悔信!这是多么的圣洁、坦荡和光明!两相对比就已说明问题了!还罗嗦这么多干什么?
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发表于 2014-1-31 23:57:09 | 显示全部楼层
今天我并不是想要为谁辩护,也不想针对谁。只是觉得有些心痛,心中总有一个问号,总是在不停的重复一个:问什么?为什么会这样。伟大的HH第三世多杰羌佛老人家乘愿真身驾临娑婆,我们大家有幸跟随老人家坐下学习如来正法,为什么还会有这么多的事情发生那?为什么要相互诽谤?为什么还要分彼此?我们每天闻受着如来正法,每天都发着誓愿要担挑如来荷担。难道我们学到的就是这些吗?
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发表于 2014-1-31 23:47:13 | 显示全部楼层
佛教之所以有今天的乱象,就是因为内部不团结,我们为什莫要做亲者痛仇者快的事情呐?在未证究竟圆满之前,谁又能保证不或多或少的犯下这样那样的错误那?众生无始劫以来都曾做过我们的生身父母,他们犯了错误,我们作为一名佛弟子,是应该帮他们那还是跟他划清界限同时抡起所谓的正义大棒来打杀他那?
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发表于 2014-1-26 14:43:15 来自手机 | 显示全部楼层
依佛之教、法、戒、行成就解脱!依邪师、邪法、邪行必将堕落轮回!不得成就!
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发表于 2014-1-26 12:05:55 | 显示全部楼层
依法不依人
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发表于 2014-2-3 20:59:58 | 显示全部楼层
惭愧行者建华 发表于 2014-2-1 00:04
希望大家以此为题,大家平心静气的来讨论一下,我想错不是最重要的,重要的如何能够认识到错误并加以改正。 ...

惭愧行者建华的提议好啊!大家应该平心静气的来讨论一下。
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