第三世多杰羌佛

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[受用感悟] 大 悲

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发表于 2013-11-13 19:01:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 柏林苍穹 于 2016-1-13 09:59 编辑

                                              大   悲

    沸沸扬扬的三鹿毒奶粉事件发生后,有良知的人们痛心疾首地说:「这些人已经不是自私的问题了,他们太贪婪了。」

  在普通人看来,「贪婪」是罪恶的根源,而「爱」是社会和谐的良药。可是,很难有人会明白,「爱」是「贪婪」的根本,更是一切罪恶的源头。因為人所理解的「爱」是狭隘的,是自私的。在十二因缘中,「爱」是其中的一个重要环节,是轮回痛苦的种因之一。

  三世多杰羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中开示:「......由於受之关系而产生贪爱,凡有益者皆爱恋不舍。......由於生起感受,即以意分别好坏善恶,而為分别爱之,爱贪则取之,久之则贪欲转强,迷於世法一切幻相之中,并於中千方百计思取為己有。......爱為生死之根本,如无贪爱之惑业,则无六根之执,无执则无因,无因则无惑业,无有惑业,则无生死轮回苦报之果......爱,摄七情六欲,故為诸业之首。凡喜者由爱而生,凡怒者夺我所爱,凡哀者即丧我所爱,凡乐者即享我所爱,凡恶者即违我所爱,凡欲者即顺我所爱,七情之动一一皆是爱缘之执而生取。」

  我的朋友告诉我,他爱自己的孩子胜过一切,可他不知道他已通过「爱」把「贪婪」深深地注入了孩子的骨髓里去了。他还问我是否爱自己的母亲?问我母亲病情恶化时是否会痛苦,母亲病情好转时是否会开心?当我否定时,我被认為是一块已经心死的木头疙瘩。我明白他们的感受,因為在普通人看来,没有他们所谓的「爱」、没有七情六欲的人是不正常的,是心理障碍。可是他们不知道他们已经被自己障碍了,他们无法突破自己对世界已有的认知,认為超出他们理解范围的都是不存在或者是怪异的,更甚者会感到莫名的恐惧,这就是所知障,障碍了他们去探索全新的领域,障碍了他们去认清「爱」的本质。

  我的一位亲戚也得了癌症,她非常渴望有人能分担她的病痛,能安慰她恐惧的心灵,能共同面对死亡的来临,而不是被自己亲人的谎言掩埋。昨天,当我们聊起我母亲时,她也感慨万千,说到了自己的病,可是立刻被深深爱著她的先生打断了,并喝令她不要再说,不要再想这事;而所有的亲戚都说:「别去想啦!」、「心情要好啊!」、「心态要端正啊!」等等,这就是普通人对自己亲人的爱。可我不禁想要问:你饿了的时候,想吃东西,别人也这样劝你:「别想就不饿了」,而不是立刻為你端来热腾腾的饭菜,你会有如何的感受?难道你不去想就真的不饿了?还是会饿的。那麼你不想自己的病,病还是会来,哪怕你把头埋进沙子里,死亡还是会降临的呀!是彻底拒绝面对死亡,还是帮助他了脱生死呢?

  那我们应该怎麼办,怎样才能真正帮助我们最亲的人呢?是一斤虫草?是一桌饭菜?是几句不痛不痒的关心话?是一袋水果?是一束鲜花?不是吧!真正的爱,应该是你去承受病人的痛苦,是你把病人身上的癌细胞全部吸收到自己的身上来,是你去替病人挨刀子,应该是你去替他死吧!

  我们不要爱,我们要学佛菩萨的「大慈大悲」。那才是圣义的、永恒的、无漏的。

  你想知道什麼是大慈大悲吗?可以读《地藏菩萨本愿经》等大乘经典了明其义,也可依 三世多杰羌佛在《般若波罗密多心经讲义》中的开示去做:[......菩萨入生死,不為生死缚。菩萨不断习,為度众生故。众生之有病,即為菩萨病。众生惑业造诸病,痛苦万状,菩萨為众生担诸病,本源幻化。无上般若妙义,即本无生死可断,亦无涅盘可证。若要了悟个中三昧真趣,必当依佛行持三业相应。]

                                                         智觉  有感而写

转载自佛教正法中心http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1221616509
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