第三世多杰羌佛

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柔软心——看得见苦

发布者: buddhism | 发布时间: 2011-8-11 13:23| 查看数: 19320| 评论数: 33|帖子模式

三世多杰羌佛说:智慧不能了生死,悲智圆融才能斩断生死根。


三世多杰羌佛说:菩提心是成道之根本。


三世多杰羌佛《什么叫修行》中七支“大悲我母菩提心”:1.知母:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。2.念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。3.报恩:知父母为我而奉献一切,现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。4.慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。5.慈悲:于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回解脱诸苦。6.舍贪:所做一切利益众生父母之事,无挂于心,养成三业无著善行,故成天然自行,本质为善,并非刻意所为行善,做了即忘了。7.断执:于行持中,所修诸善,利益父母,一切法义应无所住,断掉我执,空明觉相轻安,于修法中不执于法,不除妄念,不求于真,不来不去,乐明无念,平如静水,当体即空。



柔    软     心
——看得见苦
拉珍

常常遇到麻木不仁的表情,常常触及生硬板结的心地,包括我自己。心是一块田,一切的善业种子、菩提种子都要在这里播撒,发芽,生长。但心若是板结的硬土,种子种不下去,即便种下也极易腐烂,善业流于表面,修行岂不枉然?


(一)

当一只苍蝇嗡嗡缠绕,你愤怒地挥臂驱赶,你啪地一下碰个正著,它不见了,你舒了一口气,此时,你可会看到苍蝇的手脚被你击断,正在墙角痛苦的哀号?


当你厌烦地震落那只咬疼你的蚂蚁,你可曾看到它的触角断了一只,像瞎了眼到处碰壁,你可看到它正拖著一只残腿惊慌地躲藏?


当一只丑陋的蟑螂仰面死在墙角,你会不会麻木地走过?你会不会怀著悲伤为它诵经安葬?


当你的扫把扫到狗儿的饭碗前,你会不会担心灰尘而把它的饭碗盖上?


当难看的地鼠窜进你家后院,当它停下看著突然出现的你,你看到它的肮脏猥琐,你有没有从它眼里看到惊恐,看到好久没吃上一顿饱饭的凄凉?


你可看到渴求关怀的孩子遇上冷漠时的伤痛?你可看到年迈多病的父母面对不孝子女的悲凉?你可曾怜悯那被傲慢践踏的自尊心?可感觉到被讪笑嘲讽的人心里的寒冷?你可看到那被痛恨著的人,心中纠结的怅惘?你可看到痛恨者的心中同样是荒凉?你可看到被指责后的黯然?被谩骂后的难过?你可看到被欺骗后的痛苦?被压制后的忧闷?你可看到被妒嫉焚烧的焦灼?你可看到被怀疑的惶惑不安?和怀疑者的慌张?你可看到穷困潦倒的悲哀?可看到富贵者的逼恼?你可看到病床上的呻吟?可看到婴儿的嚎啕?可看到学业的压力让孩子们失去笑容?可看到成年人为工作前途家人孩子拼命烦恼奔忙?可看到离别时的眼泪?可看到失去挚爱的悲楚?你可曾看到被忽略的孤单?可曾看到隐藏著的恐惧惊慌?可曾怜悯那老弱弯折的身躯?可曾悲哀那举步维艰的残障?你可看到太阳下的劳作者皮肤晒得爆裂?你可看到街角肮脏蜷缩的身体?你可看到在上司面前压抑的卑微?你可看到大桥上公路边走投无路的绝望?你可看到饥饿中的残忍?你可看到利益中的罪恶?逼迫中的疯狂?你可听到离弃时撕心裂肺的哭喊?你可看到灾难时鲜血与泪水的流淌?当你站在路边,面对匆忙的人群,你可曾看到在这五光十色的世界背后,一颗颗颤抖、寒凉的心?一场场终将无常消散的喜怒哀乐,聚散别离,一个个必然永别的生命,和人类永远无法摆脱的恐惧——死亡?你可曾了解死并不是苦的尽头,可知道死后那飘移的魂魄有多么孤独恐慌?因果轮回的巨轮不知又把他们带向何方?你可看到屠宰场的牛羊惊吓的目光?你可看到那只被猎豹追杀夺命奔逃的羚羊?你可看到拖著一群孩子在冬日冰冷的河水中觅食的野鸭?你可看到过被野狼咬住的羊羔是怎样在挣扎?你又可曾看到过被猎人抓走狼崽的母狼,在夜空中悲凄的长嗥?你可曾了解那无家可归的鬼魂有多么饥饿,多么寒冷?你可知道食物在鬼众生的嘴里会统统变成脓血铁砂?你可知道地狱的惨叫是从怎样的痛苦中发出的?你可知道刀山油锅边,众生瞳孔里的恐惧有多巨大?你可知道轮回的链条挤压出的血肉充盈了整个六道,你可知道地狱的菜刀剁绞出的哀号响彻云霄?


有句话很著名,也很真实:如果幸福是一条船,痛苦就是大海汪洋。


此刻,请你闭上眼睛,慢慢地,仔细地体会这文字背后的苦味。


你了彻这些苦了吗?


你知道受苦的是谁吗?是你和你多生累劫的父母亲人!


你若了彻了这些苦,你不会再嘲弄别人的愚蠢,讥讽别人的失误;你不会践踏别人的自尊,漠视别人的恳求;你若了彻了这些苦,你不会妒嫉别人的喜悦,仇恨别人的伤害;你不会无动于衷地看著电视上的灾难,不会嘻嘻哈哈褒贬著报纸上的聚散;你若了彻了这些苦,你的心,会渐渐变得像触到针尖一般的敏感细腻,任何来自四周八方的苦痛都走不出你的双眼,你会小心斟酌每一句用词,你会害怕你的语言变成利剑;你会让你的目光,你的行为,你的言语,柔软,再柔软,因为你害怕有哪个人,哪个有情众生因你粗心的生硬而受到伤害;你若了彻了这些苦,你不会再贪恋红尘的喧嚣,你不会再流连世俗的荣华,得得失失都将不在你的话下;你若真了彻这些苦,什么都不能障碍你,哪里能让你了生脱死,你会立刻奔向那一方,再不可能辩不清正法的方向;你若真了彻这些苦,你怎么忍心无视那殷殷求学,想要脱离轮回的目光?你若真了彻这些苦,你怎么忍心做一个空有名号的法师或仁波且,你怎么忍心将这个名号置于众生的慧命之上,让跟随你的可怜众生尽学著你的我执业障?你若真了彻这些苦,你怎么忍心让众生在苦痛轮回中煎熬嘶嚎,而你却为了一点名份地位,为了一点虚荣,为了要一点别人崇敬的目光,为了活著用不了多少死了也带不走的银子,在那里争斗、拉扯,甚至作假说伪法,难道你看不见那些泪水,听不到那些撕裂长空的哀号?众生不是你争夺名利的砝码,他们真的是你可怜的父母家人,他们曾给你血肉,疼著你长大,他们在轮回里受尽了折磨,他们一生生,一世世地煎熬著,被轮回的巨轮碾压得血肉横飞又再聚成形,他们在黑暗中颤抖摸索,四处碰壁为了寻找一丝光亮,如今,他们从炼狱逃到人间,找到你,皈依你,眼巴巴盼著你带他们从苦难里出离,你不思报恩,你怎么忍心把自己的利益架在他们之上?!你拉拢他们,若只是为了满足一己之私,只为了壮大自己的势力,炫耀一种虚荣,那就如同让父母卖血供自己享乐的混蛋,猪狗不如,丧尽天良!


你若真了彻这些苦,你若真的心疼你受苦的父母亲人,你会想解救他们,想尽一切办法解救他们,你会急著学成斩断轮回铁链的大本领救他们出来;你会一心求学真理,吃喝拉撒,财色名利,毁誉称讥都不再重要,你只会难过自己的不足,你只会恐惧因为自己的不足,而让可怜的众生学不到解脱的真谛,迷失掉成就的方向;你会谨慎自己的言行,就怕给众生做了坏榜样,就怕讲错了法义,让父母们再入轮回的泥塘。没有了贡高我慢,只有真实的愧疚,没有了面子利益,只有真实的检讨,真实的奉献;你若真了彻这些苦,你从心里自然拿出来的,是调和,是抚慰,是关怀,是真心,是平和,是尊重,是喜悦,是惭愧,是感激,是放低自己,是不执著,是自然而然的舍弃,是自然的善,是自然的慈,是自然的悲心,是真实的菩提。


若你无动于衷地看著一只受伤的泥鳅,踏过一只臭鼠的尸体,若你无动于衷地蔑视一双惊惶或哀伤的眼睛,若你无动于衷地数落这是谁谁的恶因果,是他活该,然后扬长而去没有半点悲怜,若你算计维护著自己的得失多于维护众生的慧命,这样的你,即便放生千万,也是徒劳枉然。因为,你的放生只是善的假象,因为,你的心,还是板结的土地,还很荒凉。


板结的土地长不出好苗,不被泪水浸泡的心,养不出菩提的庄稼。生硬粗糙的心灵,无视疾苦辛酸的心灵,永远走不进佛菩萨的队伍,因为宇宙中所有的佛菩萨,都是由大悲之心凝聚而成。


认真看著轮回里的苦吧,真切体会著这些苦,知道那苦的滋味有多苦,知道那纠结的内心有多么盼望舒展,知道那黑暗的沉沦有多么期盼光亮,知道苦痛中的生命都与你有深刻的关联,因为他们真实的曾经是你最爱的父母、家人、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女、挚友、师长!让父母亲朋们汪洋似的泪浸泡你的心,让你的心随他们的泪水一起颤抖,这样的泪水,会为你滋养出一种深深的盼望,盼望自己早日成就解脱,拥有超凡的力量,然后从轮回中救出你的父母亲人,送他们到极乐佛国,从此不再有任何痛苦悲伤!这个时候,你心灵的土壤,已然柔软松动,种子,菩提的种子,已然可以发芽生长。


(二)

真行者,大修行者的心,非常柔软。


“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”这是玄装法师的名言,一个“恐”,一个“爱惜”尽显法师真修菩提的柔软心。


很多年前,朋友说起她学佛修行的丈夫,“我家那口子,真是无可救药,让他去买苹果,苹果倒是买回来了,可十个苹果九个都是坏的,我气不打一处来,问他为啥专挑坏的回来,他吞吞吐吐地说,我看他每天从早做到晚,生意又不好,坏苹果多了生意更不好,怪可怜的,我就把坏的买回来了,留下好的他容易卖出去。”朋友愤愤地数落丈夫的愚笨,我心里却热乎乎一团,一直热了这许多年。那份心,那颗看得到辛苦的柔软心,真的可贵。


柔软的心,像水,清澈的水。而水所具有的,不光是柔润,水蕴藏著无坚不摧的力量。


菩萨的大勇坚韧是因极致的柔软而生。普青法师代众生受苦,能挖心供佛,能挑开全身皮肉点燃三千多盏灯供佛,活活将自己烧死在上海黄龙寺,能割开舌头滴血抄写完三部佛经!谁有这样的勇力,谁能做到?普青法师做到了。他为什么有这样的大勇,他凭著什么而做到?他凭大悲做到。他真切体会到众生父母在轮回中的痛苦有多深,他悲伤,但不止于悲伤,他想要为可怜的众生做些什么,他要代替他们受苦!他要用自己这副血肉之躯承受无数血肉之躯在轮回中的痛苦折磨!他不是空洞发愿,他要实际做到,他要像佛陀那样,代替众生跳进火海油锅!法师的心太柔软了,众生的苦难像钢锥扎在他柔软的心上,他大恸,他大悲,尔后生大韧力,金刚力,尔后他将自己彻底奉献出去!普青法师的大悲感动十方诸佛菩萨,已然烧死烧烂的法师,三天后醒转,完整无损。这是真的悲心,这才堪称众生的楷模!


(三)

三世多杰羌佛《什么是修行》中说:发菩提心,首先必须要有无常观,对自我与众生轮回之无常流转痛苦,生起觉观无常境心,即发出离愿,由是则建立出离心,我出离,众生六道父母也出离,轮回苦海难熬痛不欲生,为是愿观而生强烈恐惧所逼,时时欲求当下解脱,但明了其菩萨之行,方可快捷了生脱死,于是自我愿作因地菩萨,欲求快速自觉觉他,则自然生大悲之心,由此菩提籽发。菩提心所发是建立在大悲心上的,故佛义云:“大悲之水浇灌菩提籽发,则树茂果丰耶。”是此,菩提心自然建立。

最新评论

易行 发表于 2012-5-20 21:14:39
看了又看,实实在在地触动着我!好文!!!
957157040 发表于 2012-5-30 20:30:50
好文章多看多受益!“柔软心——看得见苦”,阿弥陀佛!柔软心也是修行一路铺洒的沃土。阿弥陀佛!
常诚居士 发表于 2012-12-3 17:35:59
感动、震撼!这是我们修行人要好好思考和反省、学习的一课!
觉慢悟迟 发表于 2012-12-12 23:32:31
明白了好多好多!时不我待!
惭愧弟子思羽 发表于 2012-12-31 07:32:36
开悟了许多,感恩!写的太好了,关于无常心又明白了许多!
感恩 发表于 2013-3-18 14:12:16
南无第三世多杰羌佛!
jhm_199671 发表于 2013-3-18 16:36:13
南无第三世多杰羌佛!
有田的农夫 发表于 2013-3-26 09:51:48
顶礼多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来!
xinjing 发表于 2013-4-10 19:53:43
好文章,看后真是触动。佛学要运用到实际行动中去,才能得到深刻领会。南无第三世多杰羌佛!!!
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