第三世多杰羌佛

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该醒悟的时候了—为匿名「东方」等人的哀叹!

发布者: 虔诚心 | 发布时间: 2018-1-30 12:23| 查看数: 3567| 评论数: 6|帖子模式


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  「正理」、「正法」、「正教」方能使人走向正确的航道,获得了生脱死的圣果。可惜,通读“东方“的全文,知见纯属邪教,契于经论的「正理」、「正法」、「正教」的含量完全找不到。如果情绪性的发言与攻击可以取代「真相」,毫无根据的指控就可以取代「真相」的话,这将是人类的可悲可哀。而汝等令人可哀者:

  •    自以为是,口不言理,言论完全背离佛教正理。

  •    专行两舌是非,破坏众生慧命,令众生迷于惑论。

  符合上述可哀之二者,早已是佛教中的「奸邪之徒」,身为佛教徒之一员,理应正言驳斥!

  正理(一):关于「世界佛教总部」

  「世界佛教总部」自成立起就是一个宗教性的「非营利组织」,受美国法律的约束与保护,不仅所进行的都是如理合法的服务与奉献,而且与普通的宗教性的非营利组织不同的地方是:世界佛教总部的负责人、主席、副主席、秘书长、副秘书长等,都是无私奉献,自始至终没有人支薪,没有报过一分钱的差旅费,完全是义务服务。来自世界各地的捐款,笔笔皆有单据,单据上都印有总部的收据号码。依美国法律,有帐可查,有实可稽。收据之报税,则依各国法令制度执行。

  我们都知道即便是世间法上的工作,只要是正当用途,便能合理申请经费。而总部的干部长期自掏腰包,义务奉献,以优于世法的标准来执行。

  世界佛教总部开出合法的收据,众生自行发心进行捐赠,众生依各国法令做出相应的报税,所有一举一动都是最合理、合法的事。

  有超于世情的标准,有合于法令的行事,结果一片光明磊落的事,却落得妖人攻击。我们不禁想问:

  1.    H.H.第三世多杰羌佛慈悲利益众生,发愿终生不收供养,从来没贪着众生一分钱,是不是无私利众的「正理」?

  2.    世界佛教总部以H.H.第三世多杰羌佛如来为修学导师,发愿起庙,为众生学佛福祉着想,为兴建符合正统佛教律规传法的正法寺庙,是不是弘扬正法的「正理」?

  3.    众生为弘扬佛陀正法而衡诸自身能力进行护持,是不是学佛供养的「正理」?

  如果以上皆是,那么一个从不接受弟子供养的佛陀、一个从不强迫众生捐献的世界佛教总部、一个随时可供查证的捐款账目、一个从头到尾都出自教徒主动的护持捐献、一个符合佛教戒律传承的正规寺庙的兴建,哪一点是不如理不合法呢?而这个东方却颠倒黑白,信口雌黄,打死诽谤,其居心何在?
  
  正理(二):关于护持供养古佛寺的兴建

  •    略说供养、护持

  什么叫「供养」、「护持」?就是做为一个佛弟子出于自愿,从于自心的护持捐献。护持供养正法正教的寺庙,恰恰是依于佛经教理,增益功德的行举。兹举数例,以资证明:

  1.    《出增一阿含经》:「佛在舍卫国祇树给孤独园,为波斯匿王说法。王即请佛及比丘僧,三月供养。遂于宫门之外、作大讲堂,悬缯旛盖及办一切。供给所须衣被、饮食、卧具、医药。故云四事供养。

  2.    《道行般若经》:「释提桓因白佛言:『若有,天中天!般若波罗蜜书者、持经卷者,自归作礼承事供养——名华、捣香、泽香、杂香、缯彩、华盖、旗幡。』」

  3.    《妙法莲华经》:「无尽意菩萨白佛言:『世尊!我今当供养观世音菩萨。』即解颈众宝珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:『仁者!受此法施珍宝璎珞。』时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:『仁者!愍我等故,受此璎珞。』」

  做为世间尊贵的波斯匿王、了脱生死的无尽意菩萨都供养佛菩萨,那么普通的凡夫众生难道不更应该供养佛菩萨吗?供养护持本来就是佛教徒应当发心要做的事情。从最基本的四事供养,到香、花、幢、幡、珍宝璎珞等一切上妙之物,无一不在供养之列,何况兴庙修寺,拥护正法?

  「至心供养」之难

  但要做到真正的供养容易吗?光一个「至心供养」就有多难?《佛说大方等顶王经》说:

  佛语阿难:是善思童子,……常用至心供养诸佛,衣被饭食、床榻卧具、病瘦医药;佛灭度后供养舍利,兴众宝塔高四万里,以持舍利着众宝塔奉事供养,以好名香众华衣服、众妙若干种宝、伎乐幢幡、栴檀杂香,以解脱华及众缯彩,以用供事诸如来、至真、等正觉。最后末世当得佛道,号无垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。

  佛弟子们是否看看善思童子所行供养的物品是多么周备?所持续的时间是多么漫长?所持的心意是多么恭敬虔诚?从佛陀生前到佛陀入灭,乃至永到自身成佛,恒时都以「至心供养」,用尽身口意三业的一切力量来护持佛陀正法。比诸今日,众生发愿护持古佛寺兴建本是理所宜然。你们这批违经叛教,毫无素养的妖人却公然反对「为古佛寺尽力捐赠之人,会获得绝对的纯净功德」,这不是赤裸裸地暴露出自己的言行都是自动与佛菩萨为敌的魔妖心行吗?你们这些妖人就是混进佛教的波旬魔王的子孙妖孽之徒。

  《阿閦佛国经》说:

  唯,天中天!我发是萨芸若意,审如是愿为无上正真道者,世世若举手说法、世世见余菩萨不发佛心、世世若发意念供养外异道人、舍诸如来、世世若在坐上听法,乃至成最正觉,我为欺是诸佛、世尊。

  佛弟子们感念H.H.第三世多杰羌佛真身降世,救渡迷情,遂兴庙劝护,各尽所能。你们不但不赞叹拥护,反而恶意诽谤,不就是佛经所说的口中拥护佛陀正法,私下「供养外异道人」、「舍诸如来」的「欺佛者」、「骗佛者」吗?

  护持建庙的「永久性功德」

  关于护持「建庙的永久性功德」,你们也是昧于经教。《般舟三昧经》说:

  佛告颰陀和菩萨:善哉善哉!所问者多所度脱、多所安隐,于世间人民不可复计,天上、天下悉安之。「今」若能问佛如是,若乃「前世过去」佛时所闻地行作功德所致,供养若干佛以所致,乐于经中所致,作道行、守禁戒所致。

  佛陀告诉颰陀和菩萨「现在」能向佛陀请示的因缘,都渊源于「过去世」:所累积的功德所致、供养佛菩萨的功德所致、深解经书义趣所致、遵守戒律所致。光凭这点,就足以说明因果不虚、善业功德昭昭然然的存在。

  关于建立佛事功德,发虔诚心,进取内密灌顶资格

  你们质疑总部公告「没有佛事功德、不够虔诚的人,是不具内密灌顶资格的。」你们的妖言难道真的就能充当正理吗?

  就拿世间法来说,一个公司聘顾了一位员工,结果这个员工啥都不干,对于公司毫无忠诚,还要求公司给他加薪晋官,根本是违反常识。更不消说,庄严神圣,能使人了生脱死、亲见圣境的胜义佛法,就应当随意地拿给态度不虔诚,一心只想占便宜的人来修学吗?

  想当初密勒日巴祖师在马尔巴大师座下修苦行;禅宗二祖慧可为表至诚,以戒刀断臂,血染其雪,捧红雪再求,达摩祖师方为二祖说法;普钦法师燃心供佛几近于死。这些高僧大德为求圣法,历尽艰辛,结果尔等妖人恰恰相反,谤佛诽经,只会辱没深法奥秘经义源流,视至尊佛法为口角儿戏,你们有何资格学习如来正法吗?

  《六度集经》说:

  众生自投三涂,获人道难,处中国难,六情完具难,生有道国难,与菩萨亲难,覩经信之难,贯奥解微难,值高行沙门清心供养难,值佛受决难。

  基于「正理」之要求,佛教徒应当:

  我们身为佛弟子不要犯愚痴了,自己要明白正理,才不会为妖人所惑,走向邪见邪法,成就无期!

  佛教徒要问问自己:你曾经被强制捐献吗?你曾经被要求购买任何产品才能学佛陀正法吗?你曾经被迫做出违逆善良风俗的事情吗?你所属团体的财务账目清楚吗?你确定你所护持的每一分钱像世界佛教总部都用于正法正教上吗?你被阻挡不能到美国拜见H.H.第三世多杰羌佛吗?你想寻找能建立正规内密坛城,展显道量的正法吗?你追随的上师又有弟子几人解脱成就呢?

  •    正法

  H.H.第三世多杰羌佛在《学佛》里头,为佛法做了精妙的开示。

  佛法是佛陀、十方诸佛传下来的一种相应于众生身口意三业,能使之黑业消除、善业增长,道业圆满,而得到解脱轮脱,使之能彻悟本谛,证到不生不灭的这么样一种法。

  修行学佛如果不步轨于佛陀的教法里头,要成就真是难于登天。可是佛陀带着正法来到了人间,众生真的有眼识法吗?

  •    《暮鼓晨钟都敲不醒你,那你就完了》

  在二零一八年一月十九日的殊胜法音里:《暮鼓晨钟都敲不醒你,那你就完了》,金扣二段的开初教尊一一细数羌佛来到娑婆世界展显的圣量成就、预言示现、佛降甘露、弟子解脱成就……数不清、道不尽的例子就在我们眼前活生生的摆着,可是众生是否真明白正法可贵,要随正法之帆航向解脱海呢?

  开初教尊说:「我修过很多本尊法,受用都很好,但到了晚年,我却放弃了,而选择了第三世多杰羌佛为本尊修学。」原因直捷了当:「佛陀恩师教导我的佛法是已经证明了的,佛陀恩师的佛法才是真正的如来正法,大法源流之处。佛陀恩师的佛法才是最高、最顶级的佛法。」

  H.H.第三世多杰羌佛就是佛史上符合佛经规定,唯一真正不折不扣得到了五明圆满高峰的巨圣,无有二圣可比。

  •    《为了利益大众请国际佛教僧尼总会为我转发这篇我愿负因果责任的文章–我们见到了佛陀真容发誓为证》

  《为了利益大众请国际佛教僧尼总会为我转发这篇我愿负因果责任的文章–我们见到了佛陀真容发誓为证》,数十人见证亲历佛陀示现三十二大丈夫相之一的白毫相光,立誓为证,这些人都可以喊出来一一对质,这不是如来正法的示现吗?香格琼哇仁波且见到佛陀的三十二相白毫相光,即其细微的白毫约一公分围成团球状,在眉间放光旋转。但正祥法师说大家都看到了羌佛的三十二相白毫相光,但她看不到,心里很着急又难过,可就在几秒钟的时间,突然很清楚地出现了,看到在羌佛师父的两眉间,卷曲状的很多白毫在放光。

  这些不同的状况源于众生的因果缘业福报差别所致啊!广长舌相也好、白毫相光也好,三十二大丈夫相也好,人人都有机会看到,但关键是我们用纯净的心行来换真实不虚的佛法了吗?

  佛陀但教化菩萨

  佛告舍利弗:诸佛如来但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见示悟众生。(《妙法莲华经》)

  佛陀「但教化菩萨」,我们今日已是无上福报,蒙佛不弃,得以佛前闻法,这难道不是万幸吗?可是众生能理解佛陀正法之所在,是随声可应吗?还是只愚痴的相信波旬魔王派遣的魔子魔孙,曲解佛陀经教,破坏佛陀教法呢?

  妖人污蔑的言论本就信口而发,反正只要泼污水就可以了,不辨是非的群众也许会上当。过去有陈宝生拿魔术手段诈骗众生,迷惑一些不明正理的众生。现有尔等妖人,竟然拿戴维的魔术来恶意攻讦佛法,以魔术的标准来衡量至尊伟大的佛法,你真不愧是骗子陈宝生的一家人!

  佛降甘露–是佛陀的印证

  这无怪乎《妙法莲华经》里释迦牟尼佛要制止舍利弗发言了。佛法难解啊!

  止,舍利弗!不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相。

  正因为佛陀的圆满觉量,是无上正等正觉,因此众生不易懂、不能懂。

  《妙法莲华经》说「唯佛与佛乃能究尽诸法实相」。就是说只有佛陀才懂佛陀,才能证明佛陀,菩萨不能、罗汉不能、凡夫不能。 明白这个道理,那么「佛降甘露」是个什么概念呢?

  《藉心经说真谛》首发法会上,羌佛没有到场,但佛陀们在虚空中降下了三色甘露,作为表法,这个圣迹说明什么事实?所有的佛陀们都要为此法界至高顶圣佛陀所说的至宝经典《藉心经说真谛》印证。

  佛降甘露就是佛陀们的宣誓证明,佛陀们藉此告诉大众们:《藉心经说真谛》乃是诸佛之师–南无第三世多杰羌佛亲说的至高法义,是必定能带领众生解脱成就的法宝。

  这个圣迹铁证一刀未剪地存于录像之中,人证物证俱在。

  正教

  当今佛教界一口一声说自己是佛教,但所行的却是邪魔外道的大有人在;也有如陈宝生之徒,忝不知羞,连释迦牟尼佛的经教都没读熟,也吊几句书袋,弄个化名,就出来张牙舞爪。真正的佛教徒应当佛教、佛法、佛学三门并进,是为真修。佛经就浩如渊海,何况体得深蕴尤难。佛法难遇,许多法义早都失传了,宗派领袖空有传承虚名,但建不了内密坛城,也不具三业相应境的观照力。佛教广大,举凡佛陀所遗留下来的教义典事都要广学且依教奉行。佛教、佛法、佛法三门圆修,真难!末法时代,妖人充斥如「东方」之流,尽丢些烟幕弹掩盖自己恶行劣状,骗骗无知小众,这又是众生闻听正法之难。

  可贵的是南无第三世多杰羌佛是真正的古佛降世,佛陀是给一切众生指明解脱的道路的,所以就是如来正教。南无第三世多杰羌佛的教法不是密宗,也不是显宗,不是大乘,也不是小乘。正如第三世多杰羌佛于《解脱大手印》所说的:「佛教的宗派是个别祖师形成的,大家想一想,释迦牟尼佛是哪一个宗派的呢?哪一个宗派都不是,而是佛教。」

  我们当明辨是非,好生学习的是佛教中最至高无上的顶级佛法,纯正无偏的佛陀教法。

  众生自投三涂,获人道难,处中国难,六情完具难,生有道国难,与菩萨亲难,覩经信之难,贯奥解微难,值高行沙门清心供养难,值佛受决难。(《六度集经》)

文章链接:https://greatbodhicitta.wordpress.com/2018/01/29/%E8%A9%B2%E9%86%92%E6%82%9F%E7%9A%84%E6%99%82%E5%80%99%E4%BA%86-%E7%82%BA%E5%8C%BF%E5%90%8D%E3%80%8C%E6%9D%B1%E6%96%B9%E3%80%8D%E7%AD%89%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%93%80%E5%98%86%EF%BC%81/

最新评论

龙居门人 发表于 2018-1-30 15:55:53
这文章写的真好!一定是旺扎上尊师伯写的!
杨晓东57 发表于 2018-1-30 21:34:47
南无第三世多杰羌佛!!!
桂林市~宋湘太 发表于 2018-1-31 21:30:34
南无第三世多杰羌佛
仁慧 发表于 2018-2-2 19:18:19
这个东方颠倒黑白,信口雌黄,大肆诽谤,其居心何在?
弘香子 发表于 2018-2-3 05:08:48
愿顶圣如来长久住世,感恩伟大的佛陀降娑婆,救渡苦难众生
人间有爱 发表于 2018-2-24 00:08:08
虔诚心 发表于 2018-1-30 12:23
  「正理」、「正法」、「正教」方能使人走向正确的航道,获得了生脱死的圣果。可惜,通读“东方“的 ...

我也写一些护法的文章,怎么发表呢,
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